(mit Nachtrag unten)

Mit erstaunlichem Engagement suchen sie eine Möglichkeit, sich mit ihren Anliegen in die Diskussionen auf den Blogs und in den Foren einzubringen. Sie sind von ihren Ansichten felsenfest überzeugt, möchten ihre Mitmenschen aufklären, und sind froh, wenn sie jemanden finden, der sich auf das Gespräch mit ihnen einlässt, denn das bietet ihnen mindestens die Möglichkeit, rhetorisch geübt ihre Argumente zu verbreiten. Jeder kennt sie, diese Apostel und Missionare des Web 2.0. Andreas Lichte ist einer von ihnen. Sein Thema sind die Waldorfschulen.

Der gelernte Grafiker nahm von Mai 2001 bis Juli 2002 an einer vom Arbeitsamt vermittelten Fortbildung zum Waldorflehrer teil. Das ist kein ganz unüblicher Einstieg in diesen Beruf, was auf das Wachstum dieses Schultyps und den damit verbundenen Mangel an Fachkräften zurückzuführen ist. Die Lehrerkollegien erhalten auf diese Weise den dringend benötigten Zuwachs, sehr oft an tüchtigen, guten Lehrern, und diese Tradition spricht für die Weltoffenheit der Waldorfschulen und die Risikobereitschaft sowie das Engagement ihrer Ausbildungsstätten. In Lichtes Familie war nach seinem Entschluss, eine solche Richtung einzuschlagen, die Freude groß: "Endlich machst du mal was Seriöses!", hieß es. Er fing tapfer an. Oder schlitterte hinein. Oder ergriff den vermeintlich rettenden Strohhalm. Wie dem auch sei. Es ist jedenfalls etwas verwunderlich, dass er sich im Vorfeld der Entscheidungsfindung offensichtlich nicht ernsthaft darüber informierte, was Waldorfpädagogik eigentlich ist. Wo es doch so viel Literatur darüber gibt. Vielleicht ist er einfach ein sehr spontaner Mensch, was ja sympathisch wäre, oder er litt an Zeitmangel. Nicht weniger fatalistisch, aber immerhin möglich wäre auch, dass er die eigentlich nahe liegende Informationsbeschaffung aufgrund eines Trugschlusses unterließ, nämlich jenem, dass es besser wäre, die Ausbildungsinhalte ohne literarische Vorbelastung, das heißt unbefangen auf sich wirken zu lassen. Vielleicht trickste er sich sogar mit Hilfe seines Unterbewusstseins selber aus. Wissen wir´s?

So jedenfalls nahm das Unglück seinen Lauf. Schuld waren dann - wie könnte es auch anders sein! - natürlich die anderen. Jedenfalls verdankt die Welt dieser einjährigen Episode in Lichtes Lebensgang einige Erlebnisberichte, die ihr Autor - wie die Googleprobe unschwer erkennen lässt - mittlerweile an wirklich allen Ecken, Enden und hintersten Winkel des virtuellen Raumes absichtsvoll hinterlassen hat. Diese Berichte dienen einerseits einer Selbstdarstellung in dem Sinne, dass durch sie deutlich werden soll, dass ihrem Autor bezüglich des letztendlichen Scheiterns des Berufsplanes nichts vorzuwerfen sei. Andererseits, und zwar hauptsächlich, und zum Nutzen für die Leserschaft, sollen diese Schilderungen auch dem Zweck einer grundlegenden Kritik an der Waldorfpädagogik und ihren Ausbildungeinrichtungen dienen. Dieses ist Lichtes Kernthese:

• Den Schülern würden unterschwellig anthroposophische (esoterische) Inhalte vermittelt. Dies geschähe insbesondere dadurch, dass im Waldorfunterricht Mythen, Märchen und Sagen vermittelt werden.

Diese unterschwellig vermittelten Inhalte befänden sich nicht im Einklang mit der christlichen Religion, was Lichte besonders bedrückt, und es würden dadurch andere Völker und Rassen herabgewürdigt, was allerdings ein schwer wiegender Vorwurf ist, besonders in Verbindung mit seiner eindrücklichen Schilderung eines - zumindest seiner Wahrnehmung nach - ganz blutrünstig gehaltenen Klassenspiels über die Römerzeit, dem er während seiner Hospitation beizuwohnen hatte. Er schließt unter Verweis darauf einen zwar recht persönlichen, aber dennoch im Grunde nüchtern geheltenen Bericht, dann sogar reißerisch mit folgenden Worten:

Er [Lichte] weiß, für ihn steht die deutsche Standard-Ausrede: "Aber ich hab´doch nichts davon gewusst! nicht mehr zur Verfügung." Ergo (wenn auch durch die Blume): Waldorfpädagogik = unchristliche Erziehung zum brutalen Genozid.

Wenn die Waldorfschulen tatsächlich zu solchen Ergebnissen führen würden, könnte man es vollauf begrüßen, das Lichte sich am Ende seiner Seminarzeit schwor, seine ganze Zeit und Kraft der Bekämpfung dieser pädagogischen Richtung zu widmen. In Deutschland sind die Waldorfschulen als "Ersatzschulen" anerkannt - und damit auch das dort abgelegte Abitur. Ich arbeite hart daran, das zu ändern ..., informiert er etwa eine geneigte Dialogpartnerin. Eine zeitlang war er Assistent von Thomas Gandow, evangelischer Pfarrer und Beauftragter für Sekten- und Weltanschauungsfragen in Berlin. Er trat als Referent auf, etwa für den GEW, aber auch in Funk und Fernsehen. Als "besorgter Bürger" beantragte er bei der Bundesprüfstelle für jugendgefährdende Schriften die Indizierung von Steiner-Büchern und lieferte freundlicherweise gleich ein Gutachten mit. Er schmückt sich mit der zweifelhaften Ehre, dass er auflagenstarken Zeitschriften bei der Informationsbeschaffung behilflich sein durfte. Ein heroischer Kampf als Lebenszweck. Gegen Windmühlen?

Nach Lichtes Theorie müsste es jedenfalls an den Waldorfschulen ganz anders aussehen, müssten Waldorfschüler andere Zeitgenossen sein, als es der offensichtlichen Realität entspricht. Und die Richtigkeit der subjektiven Wahrnehmung, dass Waldorfschüler keineswegs dem von Lichte gezeichneten Schreckgespenst entsprechen, ist - sofern man eines "Beweises" überhaupt bedarf - durch neuere Untersuchungen empirisch abgesichert:

• Waldorfschüler zeigen sich in erheblichem Maße gegenüber der Anthroposophie indifferent.
• Waldorfschüler sind weniger ausländerfeindlich oder rassistisch als Schüler anderer Schulformen
• Sie sind - wer hätte das gedacht - auch weniger gewalttätig

Wie ist solch ein krasser Widerspruch zwischen den angeblichen geheimen Intentionen der Waldorfpädagogik, über die aufzuklären, Andreas Lichte - nomen est omen? - sich berufen fühlt, und der Schulwirklichkeit nur möglich? Etwa weil sich die Waldorflehrer bei der Verwirklichung des angeblichen Geheimprojekts so ungeschickt anstellen.

Nein. Der Grund ist einfach der, dass man es bei Lichte - nach Ansicht der Geistigen Welt - mit einem Eiferer zu tun hat, der alles ausblendet, was nicht in seine krude Sicht der Dinge passt und somit als Waldorfpädagogik ausgibt, was in Wirklichkeit seine völlig verzerrte Wahrnehmung davon ist. Dass ihm zum Beispiel jegliches Verständnis dafür zu fehlen scheint, warum die Waldorfschulen gerne - auch - mit Mythen-, Märchen- und Sagenbildern arbeiten, lässt ohnehin tief blicken. Das heißt nicht, dass alles was er von sich gibt, völlig falsch und dass es an Waldorfschulen nichts zu kritisieren gäbe. Aber durch ihre notorische Einseitigkeit wird seine Kritik zur Wahnfigur. Man fühlt sich unwillkürlich an die Romangestalt des Don Quichote erinnert, dem Rittersmann aus La Mancha, der sich furchtlos vermeintlichen Riesen und Ungeheuern entgegenwarf. Er kämpft zwar mit vollem Einsatz, aber tatsächlich gegen Windmühlen.

 Nachtrag vom 12.12.08:

Wenn man sich schon so sehr mit dem Denken, dem Fühlen und Wollen des Andreas Lichte auseinandersetzt, so interessiert es einen dann vielleicht doch, wie er sich leibhaftig argumentativ für seinen ihm ach so bedeutsamen Kampf gegen die Waldorfschulen einsetzt. Der Bayerische Rundfunk hatte ihn am 17. September 2008 als Vertreter der Waldorfkritik für eine Jugendsendung über Waldorfschulen eingeladen. Hier kann man sich die Aufzeichnung ansehen. Etwa bei Minute 6.40 fängt die Waldorfdiskussion an. Soviel voraus: Der Vergleich mit Don Quichote, der auch "der Ritter von der traurigen Gestalt" genannt wird, wird hier ganz erstaunlich bestätigt. Von diesem Auftritt eines Waldorf"experten" kann man eigentlich nur peinlich berührt sein.